重看上文，快一個月了，也不想找甚麼藉口，就是懶惰二字而已，這篇內容只是延續箱本館其他展品。展館布置簡單，大門一進直望就是放著染缸、屋樑吊掛著那兩隻金魚的地方。右邊是玄關，兩側放著木櫃擺放瓷器，走到盡頭就是臥室，你需要脫鞋才能進去的。
第一件看到的是彩繪水缸，相信以前也是用來養魚的，我也不曉得當時的金魚，是不是跟缸裡面的金魚造型一樣，因為忘了照介紹資料，是甚麼時候的古物？那裡出產？燒製方式等等都欠奉，但它保存得很好，也蠻漂亮的。
臥室的牆壁，劈頭看到的是四張蘭壽品評會的成績單，這張是東京錦鱗會，舉辦的第一屆品評會親魚組成績，年份是明治四十二年九月，即是1909年。金魚傳入日本五百年了，蘭壽是近代日本培養出來的金魚品系，而品評會也有過百年歷史了。下面的一張，還早一點，是観魚會在明治三十九年，辦的第二十三屆蘭壽品評會當歲魚組成績。若果是每年辦一次的話，按推算第一屆則是在1874年，也可以想像當年飼養的金魚，特別是蘭壽已經頗有規模。但在網上流傳的中文資料，観魚會第一屆品評會的年份有出入，不過這也無損它的歷史地位，這個會由石川家族主持，至今傳至第四代了。日本金魚界都會奉石川龜吉為蘭壽正宗，當年就是他把中國傳來的壽星，改良繁殖後，定型為日本蘭壽。各地同時也有大大小小的魚會，演變出不同風格、美態的日本蘭壽，現在最為人熟悉的，就是協會系和宇野系的日本蘭壽。而各地舉辦的品評會，則起著維繫日本蘭壽的審美標準，地方以外還有全國大賽，從上觀看的角度，可以講是一致的共識。
在展館裡面，我最喜歡的擺設，它重現古時賣金魚、錦鯉的商販造型。而在大陸，明、清時代大概也是這樣的，但是有關的圖像、工藝品等則不多見。
臥室中央放著六大隻碟，全部都是江戶時期的伊萬里燒。我拍之前的工藝品，幾乎給我踏到，真是抹一把汗。像這些工藝品只放了簡單的阻隔，亦不會提示勿碰，人家就是很自律。還記得小學的時候，老師說大陸人改革開放後初來香港，看到車站的人都在排隊，已經說大陸不知多少年才學會。再看看日本人在公共場所的禮儀，香港人也不知要學多久才會。我也不是一個很守規舉的人，但在那種氛圍，你自然地會放輕腳步、降低聲浪、更不會肆意把玩這些展品，默默地隔空拍下來。
臥室旁邊也有兩個古舊木櫃，玻璃隔裡面的是一些現代製的花瓶，有些是刻有金魚造型的、有些則是彩繪的，這兩個花瓶則是中國產的。櫃頂墊了扎染布幔，上面則是大紙扇、小畫框、小屏風。至於繪上的金魚品種，較多的是龍睛蝶尾，也有蘭壽和錦鯉等等。這個木櫃是面窗的，外面有一個小庭園，往外面走可以通往洗手間。
臥室外面的通道，還有一些金魚布藝產品，例如浴衣、廉子、用布折出來的金魚，還有墊櫃的布幔。對面則放著江戶時期和近代的畫，都是浮世繪風格的，反映當時的女士把玩金魚的神態。
參觀結束之後要經過紺本館的辦公室，這裡有售賣金魚書籍，我買了布簾、明信片和襟章，金魚書籍則沒有買了，因為都看不懂，拿回家只會成為書架的裝飾。工作人員都穿這樣的工作服外套，是非賣品，但可想而知金魚確是大和郡山的命運共同體。
每次出行坐飛機時，我都會拍這種相片，是大阪上空看到的日本，山巒處處少見平原、深褐色土壤不見得是肥沃的，能住人的地方都是山與山之間的山谷和沿海的地方。生在這裡的人沒有怨天，珍惜這片土地、愛護每種物產，就像外地傳入的金魚，人家也視之為瑰寶。我相信日本那個年代拿到的，不會是甚麼精品，品種亦不會很齊全，能培育出蘭壽、土佐金、六鱗地金等獨有的品種已經很難得。像丹鳳、宮廷鵝頭紅、許氏鵝頭紅在大陸都絕種了，表面的原因可能是沒有人買，沒有市場而衰落了。不好說的理由，是在文化大革命給砸掉了，這種人為的破壞比戰亂還恐怖，浩劫當然也禍及工藝品，這或多或少可以解釋到，為甚麼石田貞雄的收藏，都要比在大陸見到的豐富這麼多？你會感念蒼生，當年讓金魚遠渡重洋到了日本，才得到珍而重之的保存，否則只會像眾多的文化遺產，一點一滴的在大陸的喧鬧可惜的聲音下消失。
上天也是無情的，上星期的一場九級大地震、引發的海嘯、以至現在的核危機，都令日本陷入前所未有的災難。由於工作關係，我被迫看著日本放送協會，傳來一幕又一幕的災情畫面，儘管不是我到過的奈良、京都和大阪等地方，任誰都會感到難過。災民的從容與堅毅、有序與互助，在在體現出文明社會的大國典範，而不用靠甚麼奧運大騷來張揚，也不用面子工程來藏污納垢，而事後則一切打回原形。冷眼旁觀別人的災難，少點幸災樂禍，豎起大姆指給大和民族致敬，心裡說一聲加油就夠了，他們會懂得的。
